Mesin fiqih lima mazhab

• Status tidak pernah disimpan

  Yang disimpan hanya pengamatan mentah; status selalu dihitung ulang. Karena mesin ini pasti akan direvisi dari umpan balik, status yang tersimpan akan membuat riwayat lama ikut salah selamanya.

• Setiap putusan membawa rujukan

  Tiap gerbang mengembalikan objek penalaran: mazhab, aturan, angka yang dipakai, rujukan kitab, dan penanda keyakinan. Layar "Kenapa begini?" dirender dari objek itu — bukan dari teks yang ditulis manual — sehingga penjelasan tidak mungkin melenceng dari perhitungan.

• Mesin tidak boleh menebak

  Kasus di luar cakupan wajib mengembalikan "perlu rujukan ahli". Tidak ada nilai default "yang paling mungkin".

• Volume darah bukan penentu hukum

  Kekuatan darah ditentukan warna, kekentalan, dan bau. Mencampurkan banyak-sedikit ke dalam perhitungan adalah kekeliruan fiqih, jadi volume disimpan sebagai jurnal saja.

Empat gerbang pertama sama untuk semua mazhab. Hanya gerbang kelima yang bercabang. Urutannya tidak boleh ditukar.

1. 1

   Usia

   Bila usia di bawah batas baligh menurut mazhab yang dipilih, seluruh darah dinilai darah fasad dan ibadah tetap wajib. Bila tahun lahir tidak diisi, gerbang ini dimatikan dan hal itu dicatat di layar "Kenapa begini?".

2. 2

   Nifas dan kehamilan

   Dalam masa nifas, status mengikuti aturan nifas sampai batas mazhab (40 atau 60 hari). Pada mazhab yang tidak mengenal haid saat hamil, darah saat hamil dinilai istihadhah.

3. 3

   Jarak dari haid sebelumnya

   Bila jeda suci lebih pendek dari minimal suci mazhab Anda, darah ini bukan haid baru — ia digabungkan ke rangkaian sebelumnya. Angka ambangnya berbeda: 15 hari pada sebagian mazhab, 13 hari pada Hanbali.

4. 4

   Akumulasi darah putus-nyambung

   Darah yang berhenti lalu keluar lagi dalam jendela maksimal haid dihitung sebagai satu rangkaian (talaqquth). Yang berbeda antar mazhab hanya apakah masa jedanya terhitung haid atau suci.

5. 5

   Bila darah melampaui batas

   Barulah di sini mazhab bercabang: resolver mazhab Anda yang menentukan bagian mana yang haid dan bagian mana yang istihadhah. Bila prasyaratnya tidak terpenuhi, resolver wajib menolak — bukan menebak.

Karena darah bisa putus-nyambung, mesin tidak boleh memutuskan "istihadhah" saat darah berhenti di jam ke-20. Ia harus menunggu jendelanya tuntas — dan sampai itu terjadi, statusnya dinyatakan belum pasti.

Ini alasan sebenarnya aplikasi menanyakan warna darah. Tamyiz adalah membedakan darah kuat dan darah lemah; aadah adalah kebiasaan Anda sendiri.

Swatch di atas hanya ilustrasi urutan kekuatan. Di dalam aplikasi, pemilih warna memakai swatch besar dengan label teks dan tanda centang, bukan titik warna saja.

Setiap kolom menjadi satu file profil di dalam mesin. Angka-angka ini adalah draf yang terbuka untuk dikoreksi, dan aplikasi menyatakan hal itu kepada pengguna.

Delapan puluh persen logika mesin identik untuk semua mazhab. Yang benar-benar berbeda secara struktural hanya cara menentukan haid ketika darah melampaui batas.

• Tamyiz lalu aadah

  Syafi'i, Hanbali

  Coba tamyiz dulu: darah kuat dinilai haid, darah lemah dinilai istihadhah. Bila tidak bisa dibedakan, kembali ke aadah (kadar dan waktu kebiasaan). Bila kebiasaan belum ada, dipakai batas minimal haid.

• Aadah lebih dahulu

  Hanafi

  Langsung ke aadah: haid sepanjang jumlah hari kebiasaan, sisanya istihadhah. Bila kebiasaan belum ada, dipakai acuan yang ditandai perlu pemeriksaan rujukan.

• Istizhar

  Maliki

  Haid sepanjang kebiasaan ditambah tiga hari istizhar, dibatasi 15 hari. Sisanya istihadhah.

• Deviasi kebiasaan

  Muhammadiyah (Tarjih)

  Tidak ada batas angka baku. Haid adalah rentang yang konsisten dengan kebiasaan Anda sendiri, dihitung dari minimal tiga siklus. Bila riwayat kurang dari tiga siklus, status dikembalikan sebagai perlu rujukan ahli — tanpa kebiasaan, model ini tidak punya dasar.

Kitab-kitab berikut adalah rujukan yang dipakai menyusun parameter tiap mazhab. Nomor bab dan halamannya masih dilengkapi: sebuah nomor baru dicantumkan setelah diperiksa manusia terhadap kitab aslinya, dan selama itu belum terjadi aplikasi menampilkan penanda kosong pada putusan tersebut — bukan nomor tebakan. Kutipan yang dikarang lebih merusak kepercayaan daripada tidak ada kutipan.

• Syafi'i

  الشافعي

  • Risālah al-Maḥīḍ
  • Fatḥ al-Muʿīn
  • al-Majmūʿ (Nawawi)
  • Bughyat al-Mustarsyidīn

• Hanafi

  الحنفي

  • al-Hidāyah
  • Radd al-Muḥtār (Ibn ʿĀbidīn)
  • Nūr al-Īḍāḥ

• Maliki

  المالكي

  • Mukhtaṣar Khalīl beserta syarah
  • al-Risālah (Ibn Abī Zayd)

• Hanbali

  الحنبلي

  • al-Mughnī (Ibn Qudāmah)
  • ar-Rawḍ al-Murbiʿ

• Muhammadiyah

  الترجيح

  • Himpunan Putusan Tarjih
  • Fatwa Majelis Tarjih tentang haid & istihadhah